L’excellence spirituelle a un prix et un coût. C’est à ces critères que s’évalue l’élite des êtres consacrés à Dieu. Extraits de la Futuwah (traité de chevalerie spirituelle) d’as-Sulami.
La Futuwah est la compassion agissante par laquelle on donne priorité aux besoins d’autrui sur les siens propres. Abu Ja‘far al Isbahani, qui est disciple d’Abu Turab (Ali ibn abi Taleb, ndlr), a raconté l’histoire suivante : – Abu Turab se trouvait à La Mecque pour le pèlerinage lorsqu’un homme du Khurassan vint le trouver avec une bourse de dix mille dirhams. Il l’ouvrit en disant : « Ô Abu Turab prends ceci. – Déverse tout ici », répondit Abu Turab. L’homme la déversa alors par terre. Abu Turab en pris deux dirhams, les donna à l’un de ses disciples et lui demanda d’acheter avec cela une chemise qu’il déchira en morceaux. Il les remplit alors de poignées d’argent qu’il fit parvenir à des pauvres leur évitant ainsi la gêne de venir les chercher. Lorsque l’argent fut presque entièrement distribué un homme lui rappela alors que ses propres disciples n’avaient rien mangé depuis plusieurs jours. Abu Turab prit une poignée de dirhams et lui dit : – Prends ceci et apporte-leur à manger. A ce moment une femme s’approcha de lui et lui dit : – Et moi, suis-je condamnée à dépérir ? Se retournant vers ses disciples il dit : – Voyez s’il reste quelque chose. Ils cherchèrent par terre, trouvèrent deux dirhams et les lui donnèrent.Sur la noblesse de caractère propre à ceux qui suivent cette voie. Al Sari al Saqati a dit – Cinq choses caractérisent le comportement du disciple : il refuse de faire un seul pas dans le but de satisfaire ses désirs passionnels et sa volupté. Il se tient hors de portée de la tyrannie de son ego. Il est ferme, résolu, et s’attache à réaliser les cinq buts suivants : ne pas envier ce que les autres possèdent, ne pas chercher à obtenir d’eux des biens, avoir le contrôle de ses mains, son estomac et son appétit sexuel, ne pas chercher à se prévaloir, se faire disciple de celui qui le devance sur la voie. Il se détache des cinq choses suivantes : de tout ce qui est périssable, des hommes, des passions, de la volonté de puissance et de la recherche des honneurs. Il essaie de briguer les cinq choses qui viennent : les béatitudes du Paradis, le monde devenant pour lui sans valeur ; la sincérité, imposant à son cœur la seule crainte de Dieu ; la fréquentation des saints, laissant alors ceux qui se sont éloignés de la voie de Dieu ; briguant tout ce qui agrée Dieu et tout ce dont l’ignorant se détourne.
